LUTA NA ITÁLIA
Quem é esse? O que está acontecendo?
Na história do conhecimento humano
as leis do desenvolvimento sempre foram vistas de duas maneiras.
Um é metafísico e o outro dialético.
Logo, existem 2 maneiras de ver o mundo: idealismo e marxismo.
Eu sou marxista e faço parte do movimento revolucionário.
Militância.
Dois companheiros foram expulsos por sua militância política
Eles organizavam uma resposta contra a repressão burguesa
... em defesa da justa luta dos Palestinos.
Após o encontro organizado pelos camaradas do Monte Mario
a polícia prendeu três ativistas de ML
que estavam distribuindo folhetos
em apoio à justa causa do povo palestino
contra Israel, o lacaio do imperialismo.
Agora, esses três camaradas...
são acusados de conspirar contra a segurança do Estado.
Mas quem está conspirando e contra quem?
O Estado está conspirando contra o povo italiano.
Ser atacado pelo inimigo...
é uma coisa boa.
Vamos popularizar a luta popular
contra o imperialismo.
Deixe os estrangeiros agirem como nacionais.
Quando os revolucionários analisam a guerra do povo
a burguesia se assusta.
Ela percebe que analisando a guerra do povo
servirá para virar suas armas contra ele,
contra seu aparato estatal sua Polícia e seu Exército.
... o que permite colocar um fim à sua Ditadura.
Eu sei que o Partido Comunista realizou reuniões sobre Lenin antes
mas os revisionistas precisam se agitar às vezes.
O gás é muito importante para os russos. Substitui o petróleo.
Eles assinaram um acordo com a ENI, empresa estatal italiana.
Desculpe-me... O metano é muito importante.
... Ele substitui o petróleo.
Agora, me diga: Com quem foi feito o acordo?
Para os revisionistas soviéticos é uma luta econômica
para se estabelecer na Europa.
A luta de classes será esquecida.
O fracasso da espontaneidade na Fiat.
A militância.
Acordo na indústria metal-mecânica.
Espera-se por um inverno moderado.
Acordo na indústria siderúrgica. Esperamos por um inverno calmo.
A política governa a economia. A revolução governa a produção.
Entre o marxismo e o revisionismo, há uma luta difícil e contínua
onde os laços políticos e econômicos estão envolvidos.
Horrendo atentado provoca um terrível estrago em Milão.
Uma vitória real para os trabalhadores metalúrgicos.
Um inverno ameno, uma vitória real.
Entre o marxismo e o revisionismo, há uma luta difícil e contínua
onde os laços políticos e econômicos estão envolvidos.
A Universidade.
Uma revisão profunda da...
intelegibilidade do real,
Abaixo o Niilismo. Abaixo o Idealismo.
Esta é uma opinião insustentável.
É evidente que nosso intelecto
Não se contenta mais com uma
simples descrição do fenômeno.
E a consciência que aspira não é apenas externa...
e unicamente destinada a facilitar as relações sociais.
Mas uma consciência interna...
É sempre a mesma velha história.
O verdadeiro cerne da questão.
... penetrar na verdadeira essência das coisas.
Em breve poderemos dizer...
A Ciência.
Peço-lhe explicações práticas, mas você se recusa a entregá-las para mim.
Um rei decide nomear um primeiro ministro
E decide colocar a prova a...
mentalidade do pré-candidato principal
Um Rei decide nomear um primeiro-ministro...
e decide testar a capacidade dos candidatos.
Você vê o problema? Por que um rei que nomeia um primeiro ministro?
Por que não os militantes que nomeiam um delegado sindical?
Veja, porque se fala do rei que escolhe
um primeiro-ministro, mas não se fala...
dos militantes para eleger um delegado sindical?
Não é tão simples assim.
Eu tenho que ir. Vamos discutir isso na terça-feira.
A Sociedade.
Um suéter.
Você ficou bem com ele.
Não, acho que preciso de uma camisola.
Esse modelo vende bastante.
Quanto custa?
Custa 30 mil Liras.
30.000 liras por uma camisola?
Sim, mas olhe o trabalho.
A Sociedade!
A Sociedade.
De quem é este livro? É seu?
- Você está interessado neste livro? - Sim, muito interessante.
Eu conheço as pessoas que escreveram.
Se você gosta, podemos ir e discutir com eles.
Sim, obrigado.
Ótimo. Agora poderemos nos ver de novo.
Senhorita, não pode falar com os clientes!
Isso diminui o faturamento.
Sim, Sr, tudo bem. Desculpe-me.
A Sociedade.
A Família.
Isto não é um albergue. Tem hora certa para comer.
Era uma reunião... Durou mais do que eu pensava.
Você deveria estar estudando em vez de conversar com seus amigos.
Eles são companheiros.
Enquanto você espera por sua revolução, você está feliz dormindo e comendo aqui.
Você está se aproveitando de mim e sua mãe.
Tudo bem, mãe. Eu vou ficar quieto.
A Saúde.
Quando você discute com seu pai, isso me deixa ansioso e doente.
Existem médicos para isso.
Posso pedir aos meus amigos da universidade pelo endereço de um psicanalista.
A Habitação.
Me deixe em paz.
Você quer um banheiro? Então trabalhe e pague por um flat.
Um verdadeiro comunista colocará a revolução em 1o. lugar,
antes de seus próprios interesses.
Você não sabe do que está falando, seu velho idiota.
Personagem.
Eu lhe disse várias vezes para não tocar nas minhas coisas.
O Sexo.
É o dia 15 e já estamos sem dinheiro.
Eu prometo que faremos um esforço no mês que vem.
Estou farto de viver com outras pessoas.
Ouça, vamos falar sobre isso amanhã. Estou muito cansado esta noite.
A Identidade.
Abaixo os patrões! 'Lotta Continua'!
A violência operária nas fábricas de Stradi.
Violência nas fábricas.
Trabalhadores nas ruas.
Papéis de identidade!
Paola Taviani.
Identidade.
M-7-2-4-6-4.
Essa sou eu.
Você é Paola Taviani? Então é a sua vez.
Um ingresso para um estudante, por favor.
Você tem um cartão de estudante?
Luta na Itália.
Bem? O que aconteceu?
Não foi realmente a mim que você acabou de ver.
Foram apenas pedaços de mim.
Não era o meu verdadeiro eu, era apenas parte de mim. Um reflexo.
Não era a realidade, era um reflexo.
Reflexão. Reflexo.
Uma militância.
Realidade. Realidade.
Reflexão. Reflexo.
A Ciência. Realidade.
O que está acontecendo? Sua vida dividida em títulos.
como um assunto universitário, tudo parte de um todo.
Você percebe que o todo é imaginário. Você quer saber como isso funciona.
Reflexão.
Realidade.
O todo imaginário, as condições da sua existência,
a relação entre eles, o que isso significa?
Eu faço parte de um movimento revolucionário.
O que eu disse no começo?
Eu disse: "Existe, existe".
Há marxismo, há idealismo.
Mas eu não disse que o marxismo estava lutando contra o idealismo.
Isso é importante, porque Marxismo significa Luta.
O que mais eu disse?
Uma concepção metafísica e uma concepção dialética
deram origem a duas concepções opostas do mundo.
Concepções opostas.
Eles estavam se opondo. Isso é o que eu tinha esquecido.
Então me chamei de marxista, mas na verdade eu ainda era um idealista.
Existem duas concepções do mundo.
Para descobrir porque eles se opõem precisa saber como eles funcionam.
Sim, a primeira parte trabalhou com suas reflexões...
separadas por telas negras.
Telas negras.
Quem produziu essas telas negras?
Energia atômica... E reinvindicações salariais, não?
Descobrindo fatos novos.
Telas negras.
... E a Revolução é um fato novo.
O que esta tela negra substituindo?
...Permite organizar para sustentar uma luta de companheiros...
Tela negra.
O que liga suas reflexões a essas telas negras?
Temos 2 concepções de mundo: Liberalismo e Marxismo.
Você descobre que a primeira parte era um todo organizado
centrado sob o título: sociedade.
E quanto custa? Aamm, custa 30 mil Liras.
A relação entre as telas negras...
e as imagens de vocês derivam de lá.
Esse relacionamento tem um nome: Ideologia.
Ideologia.
Relação.
Necessariamente.
Imaginário.
Pesado.
As condições reais da sua existência.
Reflexões.
Tela negra.
Realidade.
Ideologia. Luta na Itália.
Relação.
Necessariamente imaginário.
Pesado.
As condições reais da sua existência.
Relação necessariamente imaginária
com as condições reais
da sua existência.
Ideologia.
Função da ideologia.
Reprodução diária ininterrupta
das relações de produção na consciência
Em outras palavras...
Em outras palavras, ajustar, organizar,
seu comportamento prático
na sociedade.
Hoje na Itália,
a função da ideologia burguesa.
Todos os dias garantindo
a reprodução ininterrupta
das relações de produção na consciência.
Em outras palavras,
organizando seu comportamento prático
na sociedade capitalista italiana.
A existência social das pessoas determina seus pensamentos.
Você sabe que o marxismo não é sobre explicar o mundo
mas sobre transformá-lo ativamente.
Prática, teoria, prática.
Aqui estão os livros que você pediu.
Prática. Prática.
Teoria.
Todo mundo experimenta o trabalho de organização.
É fácil para você. Você não tem problemas. Você não trabalha.
Prática.
Você dá aulas de matemática para um jovem trabalhador.
Ele faz uma pergunta.
Tente uma teoria.
Você ouve a pergunta em vez de dizer a ele para ficar quieto.
Eu gostaria de te dar uma resposta...
mas, pensando bem, não sou capaz.
Mas volte a praticar.
Você não sabe o que dizer a ele.
Prática. Prática.
Você mora com um garoto. Você faz uma outra pergunta.
Teoria. Você olha para Engels para as respostas.
"A primeira divisão do trabalho é entre homens e mulheres
"no momento da procriação."
Falha de prática.
Você fala sobre sexo como algo em si.
Você não entendeu ou examinou Freud
e, na tentativa de melhorar o amor, você faz isso à tarde.
Prática.
Quando você não tem nada para fazer, você faz amor à tarde.
Teoria.
Devemos nos perguntar porque, e quando nos perguntamos por que,
devemos também perguntar contra o quê?
Teoria.
Temos tempo para fazer amor à tarde.
Devemos nos perguntar por que e, quando nos perguntamos por que,
devemos também perguntar contra o quê?
Devemos nos perguntar por que e, quando nos perguntamos por que,
devemos também perguntar contra o quê?
Na verdade, é um privilégio
porque os operários não podem fazer isso.
Se eles não podem é porque eles trabalham à noite
e é muito pior durante o dia.
É um privilégio de classe.
Devemos lutar contra isso também.
Prática.
Crítica da sua prática.
Você não fala mais sobre sexo em si mesmo.
Transformação. Luta na Itália.
Mudando o pensamento de alguém. Mudando a existência social.
Você decide fazer sua prática militante
o centro da sua transformação.
Prática. Prática.
Você decide ir para a fábrica. Um passo à frente ou um salto no escuro.
Prática.
Você está na fábrica para se relacionar com a classe trabalhadora.
Teoria. Teoria vem da prática.
Você acha que a fábrica vai ajudar você a entender a luta de classes na Itália.
O que está acontecendo?
Você faz parte do processo de produção
então você acha que vai produzir uma linha política justa.
Mas como você se tornou parte disso?
Por acaso.
Talvez politicamente, mas até que ponto?
Resultado prático:
A impossibilidade da teoria.
Prática.
Em vez de se unir às massas, você se distanciou ainda mais.
Função da ideologia.
Tela negra.
Luta na Itália.
Existência social das pessoas
determina o seu pensamento.
Luta na Itália.
Existência social das pessoas...
... determina o seu pensamento.
Prática.
O capataz diz para você ir mais rápido.
"Mais rápido.
"Paola, você recebeu um trabalho para fazer. Por favor, mantenha o ritmo."
Seus colegas pedem que você pense nos bônus deles e não apenas em você.
Teoria.
Produzir.
Produza uma compreensão.
Produza uma compreensão da situação.
Produza uma compreensão da situação concreta.
Sua situação concreta.
Produza uma compreensão da sua situação concreta.
Prática. Prática.
Partido Comunista Italiano (PCI).
Sem fábrica.
Prática.
Você acha que estar na fábrica lhe dá uma linha política mais justa.
Balanço Preventivo de 1 ano/Política Interna e Externa/Economia-Itália 1970.
Mas não é tão simples assim.
Considere sua situação concreta.
Considere que na sua luta chega um momento
quando a teoria se torna a tarefa principal.
Donos do Capital. Operários Produtivos.
Revisionismo PCI. Itália.
Luta de Classes.
Aqui hoje na Itália
realizar uma análise concreta da sua situação concreta.
Vermelho na Itália.
Prática.
Somos um casal, a união de dois opostos.
Um casal lutando contra a noção burguesa de casais
que se desenvolve espontaneamente.
Então um casal lutando sozinho.
Teoria.
A luta de um casal burguês para se tornar um casal revolucionário.
Uma longa luta
entre duas linhas políticas e...
entre duas práticas políticas.
Um casal deve pensar na prática...
no trabalho, na luta, na história e na política.
Sim. E na história desta luta ininterrupta
... existem etapas.
A unidade dos opostos pode quebrar em qualquer um deles
e levar ao antagonismo.
Por exemplo, estou deixando você.
Para nós, mover-se para o próximo estágio...
seria termos um filho, por exemplo.
Sim, porque pensamos que a história...
... de nossa luta é uma etapa.
A Burguesia está esperando que nós faremos isso.
Contanto que sejam apenas nós dois, seremos tolerados.
Com um bebê vão nos tolerar ainda mais...
porque vamos formar uma família
e assim faremos parte da Burguesia novamente.
Prática.
Para se tornar um casal revolucionário
precisamos passar para o próximo estágio.
Prática transformada.
Liderar uma luta ativa contra a ideologia burguesa da família.
E como você pensa que iremos fazer isso?
Bem, a luta começa quando nós concebemos.
Continua quando estou grávida.
Ele se transforma primeiro quando a criança chega
e depois novamente depois que nasce.
É um problema da educação política
para você,
para mim,
para a criança e para nós.
Bem, você disse que precisamos lutar...
contra a ideologia burguesa da família.
Mas se essa ideologia é tão forte, logo, é algo banal...
É verdade que estamos em uma sociedade de classes
e é verdade que a Burguesia está no poder
e assim é verdade que nossa luta por essa mudança tem seus limites
e que precisa fazer parte de uma luta muito mais ampla.
É somente através da ação revolucionária que esta luta se desenvolverá.
Prática revolucionária.
Quando eu digo que te amo
Eu estou adiando uma análise concreta
... para transformar nossa situação concreta.
Prática.
Chega um momento em que a teoria se torna uma tarefa prática.
Este momento é alcançado
através do conhecimento das lutas revolucionárias.
Determinada pelo conhecimento.
Teoria revolucionária.
Produz conhecimento de lutas revolucionárias.
Produzir.
Você discute as massas e as críticas. Então nós ontem fizemos um trato.
Mas é a mesma coisa?
Prática revolucionária; Batalha na fronteira russo-chinesa...
Estive pensando. Entendo que posso te explicar.
Explicar. Compreende as leis do mundo objetivo?
Explicar o mundo para o compreender?
Não, para transformá-lo ativamente.
Alfa-Romeo: Unidade pela conquista de um novo contrato.
A teoria vem da prática e retorna para a prática.
Agora a prática é transformada.
Na primeira parte do filme eu disse: "Esqueça isso. Falaremos sobre isso amanhã".
Na segunda parte do filme eu vi que estava no caminho errado
e que eu não tinha nada a dizer para ele.
Eu pensei que ir para a fábrica como ele faria nos aproximaria.
Não foi tão simples assim.
Eu posso respondê-lo agora porque entendo minha própria situação.
Realizar a existência social das pessoas determina seus pensamentos
significa descobrir as contradições da minha existência social.
Ideologia.
Luta ideológica.
Descobrir que uma unidade é composta de contradições.
Descobrindo com Marx que quando as contradições param
a vida pára e você morre.
Ensinamentos atuais e universais.
Descobrindo com Marx que quando as contradições cessam
cessa toda a vida e você morre.
Descobrir que as contradições são universais e específicas.
Na Matemática a contradição entre mais e menos.
Na Mecânica a contradição entre ação e reação.
Na Física contradição entre eletricidade positiva e negativa.
Na Química a contradição entre união e separação de átomos.
Nas Ciências Sociais a contradição entre...
os oprimidos e os opressores, entre pobres e ricos
entre intelectuais e trabalhadores.
Contradições entre classes sociais.
Qualquer divergência nas concepções humanas
deve ser considerado como um resultado
resultado de contradições objetivas.
Contradições objetivas são refletidas...
refletidas no pensamento subjetivo
e formam o movimento contraditório de conceitos que
estimulam o desenvolvimento de ideias
e resolve os problemas com que se se defronta o ser humano.
Terceira parte do filme.
Introdução de uma reflexão imaginária.
Reflexões como as imagens da primeira parte do filme?
Não.
Tendo criticado a noção de reflexões no início da segunda parte
Mais tarde percebi que a noção não vinha da ideologia burguesa
mas esse era o mecanismo central de todas as ideologias.
Ideologia. Apontamento necessariamente
imaginário de uma idêntica condição de existência.
O problema não é o problema das reflexões em si
mas da luta entre uma reflexão que nega contradições objetivas
e uma reflexão que os expresse.
A luta entre a ideologia burguesa
que deseja que o mundo permaneça como é
e a ideologia revolucionária que deseja transformá-lo.
Terceira parte do filme.
Com elementos da segunda parte
reconsiderada através do mecanismo da ideologia que está no trabalho
na primeira e segunda partes do filme.
Terceira parte do filme.
Para repetir o que acabei de dizer
mas, como é um filme, dizê-lo com imagens e som.
Terceira parte do filme.
Pesquisa, trabalho, luta.
Programa para a luta.
Terceira parte do filme.
Pesquisa.
Alguma coisa mudou.
Algo mudou para mim desde a primeira parte do filme
e por causa da segunda parte.
Meça esta mudança.
Comece pelo que eu disse na segunda parte.
Eu disse: "A existência social das pessoas determina seus pensamentos".
E eu disse,
"As contradições objetivas formam o movimento contraditório
"dos conceitos".
Comece de novo a partir daí.
Considere como meus pensamentos se relacionam com as condições da minha existência social
e o que define isso.
Hoje, na Itália, isso significa relações capitalistas de produção.
Então agora eu devo situar meu discurso
entre dois planos de relações de produção.
Relações de produção.
Situar meu discurso.
Relações capitalistas de produção.
Situar meu discurso entre dois planos de relações capitalistas de produção.
Por que esta tela preta nesta série de imagens?
De onde vem meu discurso?
Isso vem do meu relacionamento com o que precedeu a escuridão
e também com o que virá depois.
Então, considerando a minha relação com as relações de produção
hoje na Itália.
Agora, com isso em mente, vamos reconsiderar a primeira parte do filme.
Na primeira parte do filme havia uma tela negra.
Agora uma oficina, uma imagem das relações de produção.
Na primeira parte do filme depois desta tela negra
Houve uma foto minha comprando um suéter.
E então outra tela negra.
Mas agora é uma fábrica que vemos, mostrando as relações de produção.
Na primeira parte, por exemplo,
em vez de uma fábrica havia negritude
e uma voz dizendo "família".
E agora nós vemos uma fábrica, então uma relação de produção
e eu comendo com minha família.
Qual o significado desta imagem da primeira parte?
agora que é definido entre dois planos de relações de produção?
Para responder isso,
questionar o mecanismo da ideologia na primeira parte do filme,
vamos dar outro exemplo.
A Universidade.
Na primeira parte, havia uma tela preta
e uma voz anunciando "A universidade".
Aquela voz, aquela que você pode ouvir agora,
dá uma lição sobre a história da ciência.
É a voz que me chama para o exame.
É a voz do professor ou porteiro, do aparato universitário,
a voz do estado no setor universitário.
... Que há constituído não só a Ciência mas, em primeiro lugar,
... o mundo do senso comum.
Uma ideologia é sempre expressa dentro de um aparato material ideológico
que organiza as coisas materialmente
de acordo com um ritual prático.
Aqui estou na Universidade.
Eu ouço uma palestra, depois faço um exame.
Para que isso funcione eu devo admitir
que eu pertenço a esse aparato ideológico.
Eu sou uma estudante...
então reconheço que sou um sujeito universitário.
Quando a voz me chamar para um exame, eu vou obedecer.
Número 72464. Sou eu. Paola Taviani. Sou eu. Posso ir?
Meu nome foi chamado. Eu reconheci isso. Eu obedeci.
É assim que as coisas funcionam.
Mas com qual objetivo? Que Física de merda!
Mas até que ponto colocamos a questão do progresso?
Mas vamos ouvir essa voz.
Um exame aprofundado da teoria do ativismo mostra que...
De fato, não se pode duvidar da continuidade...
... da degeneração da teoria científica...
Vamos ouvir a linguagem.
Ele diz que a Ciência é uma linguagem.
Fala de ideias certas e erradas, ideias em si
sem dizer de onde elas vêm e se elas são justas...
Essa voz não fala sobre as condições reais da existência
e da prática científica.
Esta voz confirma que os pensamentos das pessoas
não são determinados pela sua existência social.
É a voz do idealismo. Ela é falsa. Ela mente. Deixa você no escuro.
Eu desafiei essa voz.
Mas em relação a quê? Faz referência a uma prática
Que é externa às lições...
E em relação à minha prática militante.
Na primeira parte do filme, minha vida foi um conflito de prática...
Aqui eu me oponho ao professor
o agente do aparato estatal ideológico da universidade.
Aqui eu me oponho a meu pai
também um agente do aparato estatal ideológico da família.
E aqui a polícia, o agente mais óbvio do aparato estatal.
Então, um conflito entre várias práticas.
Um conflito entre eu fazer um exame
obedecendo assim a ideologia burguesa,
e eu procurando lutar contra isso.
O resultado desse conflito.
Eu na primeira parte do filme ensinando uma lição para um jovem trabalhador.
Mas o que estou realmente fazendo?
Eu repito para um camarada
o que nosso inimigo comum na universidade disse.
Nós experimentamos a vitória da ideologia burguesa,
ele em seu lugar, eu no meu,
ele um trabalhador, eu um intelectual.
Lá você tem isso.
Na minha prática eu mantenho sem parar a reprodução em uma base diária
das relações capitalistas de produção.
Hoje, na Itália, funciona a ideologia burguesa.
Para assegurar...
a reprodução
diariamente,
sem parar,
das relações de produção
e na consciência.
Que significa,
organizando o comportamento material
de todos os agentes das várias funções
da produção social capitalista.
Parte três do filme.
Agora que nós entendemos o que aconteceu na primeira parte do filme
tomamos da parte dois um exemplo do início de uma vitória
sobre a ideologia burguesa.
Já vimos o exemplo da segunda parte, bem como vimos
o exemplo da primeira parte.
Em vez de uma tela preta mostram relações de produção
que não aparecem na parte dois.
Apesar dessa tela preta, meu discurso começou a mudar.
Por exemplo, no que diz respeito à sexualidade.
A luta de um casal pequeno-burguês para se tornar
um casal revolucionário.
... tende a continuar sendo um casal pequeno-burguês.
Uma longa luta traduz uma luta política...
e traduz uma prática política.
O que estou dizendo agora é bem diferente...
do que eu disse e fiz na primeira parte do filme.
Então eu disse: "Estou cansado. Beije-me...
Falaremos sobre isso amanhã".
Frase quase igual a que eu disse para o jovem trabalhador.
Agora eu falo sobre a segunda parte do filme,
que traduz duas linhas políticas e traduz práticas políticas.
Na parte dois do filme eu mudei um pouco.
Parte três do filme.
Meça a mudança e, ao medi-la, mude um pouco mais.
Veremos relações de produção, ainda na mesma sequência de imagens.
Eu, entre dois planos de relações de produção.
Darei um passo adiante.
Pense sobre isso.
O meu discurso muda.
Mas a minha imagem, ainda entre dois planos de relações de produção,
mostra que essa mudança é relativa.
Explicando esse relativismo. Começo com essas relações de produção.
Relações capitalistas de produção.
Relações que determinam a existência
de uma sociedade capitalista.
Ideologias burguesas
que organizam o comportamento das pessoas,
o meu comportamento,
em uma sociedade capitalista.
Ideologia burguesa.
Ela organiza os comportamentos das pessoas
e o meu comportamento
em uma sociedade capitalista.
As ideologias variam de acordo com as áreas.
Universidade.
A Família.
Essas áreas são principalmente autônomas, mas interligadas.
Ideologia.
Há uma que é definitivamente a mais importante,
aquela que determina a vida e a história das outras áreas.
Todas as áreas da ideologia burguesa...
mantém a permanência das relações capitalistas de produção
mas sob a direção,
a direção,
desta área determinante... juridico-política.
Itália 1969: Sob o signo do medo.
Ideologia do estado jurídico-político.
Mudança de área decisiva.
Atividade política.
Atividade política revolucionária.
Atividade política revolucionária justa.
Destruição do aparato estatal e sua ideologia jurídico-política.
Como podemos retomar tudo isso?
Na primeira parte do filme havia contradições
entre a ideologia burguesa e minha prática militante.
A ideologia burguesa equivalia a mais
e a minha prática militante para menos.
Em suma, na primeira parte mais teve um impacto menor.
A minha prática militante tem um
conflito e contradições para mais e menos.
Na segunda parte do filme ainda existem contradições
entre ideologias burguesas e minha prática militante.
Mas o que era menos, minha prática militante,
tornou-se mais.
Minha prática militante ataca as áreas decisivas da ideologia.
Ideologia jurídico-política.
Desenvolvendo-se a mente em questão.
E com esse ataque ele abala todas as fundações
do edifício ideológico que me faz quem eu sou
com repercussões que variam de acordo com a área.
Em suma, dê-me uma explicação.
Aqui havia um discurso burguês
quando eu disse a ele que não era capaz de responder.
Aqui o discurso é mais justo, um discurso que se transforma.
Um discurso que trabalha, que luta.
É um discurso que luta e se transforma.
... É uma luta justa e mais ampla.
Eu falo sobre ingressar em uma luta mais ampla.
Eu falo sobre fazer campanha de uma maneira mais correta.
Eu falo sobre lutar de um modo justo e que eu
... possa avançar na resolução deste problema.
Digo que te amo...
Para concluir, de que depende uma mudança em meu discurso?
Para concluir, de que depende uma mudança em minhas idéias?
Depende de uma mudança decisiva na ideologia burguesa
da ideologia burguesa
e assim da minha prática militante revolucionária.
Mudando minha vida e me transformando
significa aprofundar as contradições entre minha prática militante
e essa área dominante da ideologia burguesa.
Traga a luta de classes para a minha vida.
A luta de classes
Programa.
Considere a subjetividade em termos de classe.
Programa.
Torne-se militante.
Quarta parte do filme.
Hoje na Itália,
ação militante,
por mim, uma atriz,
nas telas de televisão italianas.
Como falar na televisão italiana.
Contra quem?
Em nome de quem?
Quem estava nesta tela antes de mim e quem virá depois?
Em uma palavra, quem pertence à televisão italiana?
A televisão italiana pertence ao Estado.
Hoje esse estado é Avola, Battipaglia.
Democracia Cristã.
Amanhã pode ser os social-democratas
e depois disso...
Ontem e hoje o Estado é Agnelli, Costa, Pirelli.
Então, todo dia um representante do Estado deve falar com o povo italiano
e denunciar trabalhadores rurais, operários e seus aliados
que estão se juntando à luta para responder à violência diária que lhes é imposta.
Decidir mudar isso significa aderir à Revolução.
Significa pensar diferentemente para se juntar à Revolução.
Tentar dar um pequeno passo à frente significa, por exemplo, na TV italiana
falando por dois ou três minutos de uma maneira diferente.
Foi-me dito que eu poderia escolher um drama ou um documentário
contar minha história
e eu tinha razão porque vivemos em uma Democracia.
Porque somos democráticos, humanistas...
... liberais e porque somos objetivos.
Minha história é como toda história contada aqui todos os dias
a história de um chefe, a história da Fiat,
a história de um operário de fábrica.
Então eu contei minha história.
Ou melhor, foi dito para mim.
Essa foi a primeira parte do filme.
A história burguesa de uma garota burguesa que os eventos transformaram.
Uma garota burguesa brigando com sua militância,
Uma burguesa intelectual, progressista,
leal à classe operária.
Uma garota burguesa se contradizendo,
uma garota burguesa que não sabe dizer de onde vêm as ideias certas e erradas,
que não consegue resolver suas contradições e que não sabe o que fazer.
Então eu tive que parar e começar a segunda parte do filme.
Eu percebi que tinha que parar de falar de mim mesmo.
Eu percebi que tinha que parar de falar de mim mesmo
e começar a analisar as coisas.
Eu precisava descobrir porque eu queria falar sobre mim mesmo.
E então o que veio ao meu discurso foi a realidade das minhas idéias,
a realidade que produz minhas idéias.
Em outras palavras, a realidade da Itália.
Mas o que deve ser feito com isso? Algo transformador ou nada?
Eu disse: "A existência social das pessoas determina seus pensamentos".
Essa é uma ideia justa.
Mas para que essa ideia justa se torne uma força material
Eu sei que preciso dar outro passo adiante.
Eu indiquei a direção na terceira parte do filme
mas é um caminho difícil.
O que eu disse é, na melhor das hipóteses, uma indicação do trabalho,
da luta, do trabalho,
da luta,
do trabalho e da luta.